Para quien ve la distinción, cesa la proyección de la mente como el ser.

Este sutra marca un punto de inflexión crucial. Viśeṣadarśin es quien ve la diferencia, quien ha alcanzado el discernimiento entre puruṣa y prakṛti.

Para esta persona, cesa (vinivṛtti) la ātmabhāva bhāvanā: la tendencia a proyectar o imaginar que la mente es el ser. Ya no confunde el instrumento con el usuario, el reflejo con la fuente.

Esta confusión es el error fundamental que perpetúa el sufrimiento. Creemos que somos nuestros pensamientos, emociones, memorias. Nos identificamos con los contenidos cambiantes de la mente.

El discernimiento revela que la mente es objeto, no sujeto. Es algo que tenemos, no algo que somos. Esta comprensión no es meramente intelectual sino vivencial, resultado de la práctica sostenida.

Cuando cesa la identificación errónea, cesa la pregunta “¿quién soy yo?” referida a la mente. La respuesta se vuelve evidente: soy la consciencia que observa todo esto.