La consciencia inmutable, al asumir la forma de la mente, experimenta su propia cognición.

Este sutra describe el mecanismo del conocimiento. Citi (consciencia pura) es apratisaṅkrama, no se mueve ni cambia. Sin embargo, “asume la forma” (ākāra āpatti) de buddhi, la inteligencia.

No es que el puruṣa realmente se transforme. Es más bien que la mente, refinada por la práctica, se vuelve tan transparente que refleja perfectamente la luz de la consciencia. En ese reflejo, parece que la consciencia conoce.

Svabuddhi saṃvedanam es “experimentar su propia cognición”. La consciencia, reflejada en buddhi, se conoce a sí misma a través de ese reflejo.

Es como el sol reflejado en agua quieta: el sol no baja al agua, pero su imagen aparece allí. De manera similar, el puruṣa no entra en la mente, pero su reflejo produce la experiencia de conocimiento.

Cuando buddhi está completamente purificada y quieta, el reflejo es tan claro que la distinción entre puruṣa y su reflejo se reconoce. Esto es liberación.