El conocimiento nacido del discernimiento es liberador, abarca todos los objetos, todas las condiciones, y es instantáneo.

Tāraka es liberador, que hace cruzar. Sarvaviṣaya es todos los objetos. Sarvathāviṣaya es de todas las maneras, todas las condiciones. Akrama es sin secuencia, instantáneo. Vivekaja es nacido del discernimiento.

Este sutra describe las cualidades del conocimiento discriminativo perfecto:

Tāraka: liberador. Este conocimiento lleva al otro lado del océano del saṃsāra. No es información estéril sino sabiduría salvífica.

Sarvaviṣaya: abarca todos los objetos. Nada queda fuera de su alcance.

Sarvathāviṣaya: de todas las maneras. Conoce los objetos en todos sus aspectos: pasados, presentes, futuros, burdos, sutiles.

Akrama: sin secuencia. No necesita tiempo para operar. El conocimiento es inmediato, instantáneo.

Este es el conocimiento supremo que distingue eternamente puruṣa de prakṛti.

Es la culminación del Vibhūti Pāda: de los poderes al conocimiento, del conocimiento a la liberación.