Del desapego incluso hacia eso, por la destrucción de la semilla del defecto, surge kaivalya.

Tad se refiere a los poderes supremos. Vairāgya es desapego. Doṣa es defecto, impureza. Bīja es semilla. Kṣaya es destrucción. Kaivalya es liberación, aislamiento del puruṣa.

Este es el sutra crucial. Incluso los poderes supremos del sutra anterior deben ser renunciados.

Tadvairāgya: desapego hacia la omnisciencia y la supremacía cósmica. Si el yogui se apega a estos poderes, por sublimes que sean, permanece atado.

Solo renunciando incluso a esto, se destruye la semilla última del defecto: el ego sutil que disfruta siendo poderoso.

Kaivalya es el estado final: el puruṣa en su propia naturaleza, aislado de toda identificación con prakṛti.

Vyāsa dice que aferrarse a los siddhis es como quien, habiendo escapado del bosque de leones, cae en manos de demonios.

Los poderes son la última tentación. Superada, solo queda la libertad absoluta.

Este sutra anticipa el tema del cuarto Pāda: Kaivalya.