De ahí surge la velocidad de la mente, el funcionamiento sin órganos y el dominio de pradhāna.

Manojavitva es velocidad de la mente. Vikaraṇa es sin órganos. Bhāva es estado. Pradhāna es la naturaleza primordial, prakṛti. Jaya es dominio.

Del dominio de los sentidos surgen tres poderes:

Manojavitva: la capacidad de moverse con la velocidad del pensamiento. Donde la mente va, el yogui puede ir.

Vikaraṇabhāva: funcionar sin depender de los órganos sensoriales físicos. Percibir sin ojos, actuar sin manos. Los sentidos sutiles operan independientemente de los burdos.

Pradhānajaya: dominio sobre prakṛti misma, la raíz de toda manifestación.

Este es uno de los siddhis más elevados. Dominar pradhāna es dominar la fuente de los elementos y los sentidos.

El yogui con este poder puede modificar la naturaleza a voluntad. Los llamados milagros son simplemente ejercicio de pradhānajaya.

Es el poder del creador a escala individual. Prakṛti, que normalmente domina al ser encarnado, ahora está bajo su mando.