La palabra, el significado y la idea se confunden por superposición mutua. Del saṃyama sobre su distinción surge el conocimiento de los sonidos de todos los seres.

Śabda es la palabra, el sonido. Artha es el significado, el objeto. Pratyaya es la idea, el concepto mental. Adhyāsa es superposición. Pravibhāga es distinción, separación. Ruta es sonido, grito.

Normalmente confundimos la palabra con lo que representa. Decimos “agua” y pensamos en agua, como si fueran lo mismo.

Mediante saṃyama sobre la diferencia entre estos tres niveles, el yogui comprende la estructura del lenguaje. Y de esa comprensión surge la capacidad de entender los sonidos de todos los seres.

Esto incluye el lenguaje de los animales, los sonidos de la naturaleza, e incluso las vibraciones sutiles de los elementos.

Es una extensión de la comprensión lingüística. Quien realmente entiende qué es el lenguaje puede decodificar cualquier sistema de comunicación.

Los mantras funcionan por este mismo principio: hay una conexión real entre el sonido y la realidad que representa.