Con esto quedan explicadas las transformaciones de forma, tiempo y estado en los elementos y los sentidos.

Bhūta son los elementos. Indriya son los sentidos. Dharma es forma o característica. Lakṣaṇa es marca temporal. Avasthā es estado o condición.

Patañjali generaliza. Los tres parināmas descritos para la mente se aplican también a todo lo manifiesto.

Todo en la naturaleza experimenta transformaciones de dharma (qué es), lakṣaṇa (cuándo es) y avasthā (cómo es). La arcilla se vuelve jarra, la jarra envejece, la jarra se rompe.

Esta comprensión es crucial para los siddhis. El yogui que entiende cómo ocurren las transformaciones puede, mediante saṃyama, conocerlas y eventualmente influirlas.

Los elementos (tierra, agua, fuego, aire, espacio) y los sentidos (oír, tocar, ver, gustar, oler) están sujetos a estas mismas leyes de cambio.

Nada es estático. Todo fluye. El yogui aprende a ver el flujo y a situarse en la fuente inmutable del flujo.