Entonces, cuando el contenido mental pasado y presente son idénticos, surge la transformación de unipuntualidad.

Śānta es lo que ha pasado, lo aquietado. Udita es lo surgido, lo presente. Tulya es igual, idéntico. Pratyaya es el contenido mental.

Este es el tercer parināma, el más sutil. La cognición del momento pasado y la del momento presente son exactamente iguales.

Normalmente, cada momento trae un pensamiento diferente. Aquí, momento tras momento, la mente permanece en el mismo objeto sin variación.

Es la profundización de ekāgratā. No solo hay un objeto, sino que la percepción de ese objeto es idéntica de un instante al siguiente.

Los comentaristas lo comparan con un hilo de aceite que fluye sin ondulaciones. La continuidad es perfecta.

Este parināma es la base del samādhi profundo. Cuando la mente puede sostener esta identidad momento a momento, está lista para los conocimientos superiores.