Cuando las impresiones de emergencia son superadas y aparecen las de cesación, la mente se asocia con el momento de nirodha: esto es la transformación de cesación.

Vyutthāna es emergencia, la mente activa y dispersa. Nirodha es cesación, restricción. Saṃskāra son las impresiones latentes. Abhibhava es superar. Prādurbhāva es manifestación.

Este sutra inicia una sección técnica sobre los parināmas, las transformaciones de la mente.

La mente oscila entre dos estados: vyutthāna (extroversión, actividad) y nirodha (interiorización, quietud). Cada estado deja impresiones.

Nirodha parināma ocurre cuando las impresiones de actividad son gradualmente superadas por las de quietud. Es como un balancín que empieza a inclinarse hacia el silencio.

No es que la mente se vacíe de golpe. Es un proceso gradual donde los momentos de nirodha se hacen más frecuentes y los de vyutthāna menos dominantes.

Este parināma es la base de los otros dos que se describirán.