Dhyāna es el flujo continuo de cognición hacia ese punto.

Tatra significa “allí”, en ese punto de concentración. Pratyaya es el contenido mental, la cognición. Ekatānatā es flujo continuo, como un hilo ininterrumpido.

Dhyāna es el séptimo miembro. Mientras en dhāraṇā hay esfuerzo por mantener la atención, en dhyāna la atención fluye sin interrupción, como aceite que se vierte de un recipiente a otro.

La diferencia es sutil pero crucial: en dhāraṇā, la mente se escapa y hay que traerla de vuelta. En dhyāna, la mente permanece establemente conectada con el objeto.

Los comentaristas tradicionales dicen que doce segundos de dhāraṇā constituyen un dhyāna. No es cuestión de tiempo cronológico sino de calidad de atención.

Dhyāna no es pensar sobre el objeto, es estar completamente presente con él, sin elaboraciones mentales.