La causa de esa unión es la ignorancia.

Después de explicar el propósito de saṃyoga, Patañjali revela su causa: avidyā, la ignorancia fundamental.

Esta ignorancia no es intelectual. Es una percepción errónea primordial que precede a toda experiencia consciente.

¿Por qué el puruṣa, siendo puro y libre, parece atado? Por avidyā. ¿Por qué confunde lo impermanente con lo eterno, lo fenoménico con lo real? Por avidyā.

Este sutra cierra el círculo: la ignorancia causa la unión; la unión permite la experiencia; la experiencia, bien dirigida, genera discriminación; la discriminación disuelve la ignorancia.

La causa contiene la semilla de su propia disolución.