La unión [de lo visto con el vidente] es la causa de que se reconozca la naturaleza de ambos poderes.

Saṃyoga (unión) tiene un propósito: permitir que tanto prakṛti como puruṣa se reconozcan en su verdadera naturaleza.

Sva es lo poseído (prakṛti); svāmī es el poseedor (puruṣa). Sus poderes (śakti) son diferentes pero complementarios.

A través de la experiencia mundana, la conciencia gradualmente discierne: “esto no soy yo, aquello tampoco”. Cada identificación errónea, al reconocerse como tal, acerca a la verdad.

Svarūpopalabdhi es el reconocimiento de la naturaleza propia. Paradójicamente, la confusión es necesaria para que surja la claridad.

La unión es el medio; la discriminación, el fin.