Por la ausencia de ignorancia, la unión desaparece; esa es la liberación, el aislamiento del vidente.

Cuando avidyā cesa, saṃyoga termina. El resultado es hāna (abandono del sufrimiento) y kaivalya (liberación).

Kaivalya significa literalmente “soledad” o “aislamiento”. No es aislamiento físico, sino el reconocimiento del puruṣa como absolutamente independiente de prakṛti.

Tad-dṛśeḥ: “del vidente”. La liberación es la condición natural del puruṣa, no algo nuevo que se adquiere.

Este sutra presenta la meta última del yoga: la cesación de la ignorancia lleva a la disolución de la falsa unión, que resulta en el establecimiento del vidente en su naturaleza propia.

Es un retorno a lo que siempre fue.