La esencia de lo visto existe solo para el propósito del vidente.

Este sutra establece una verdad fundamental del Sāṅkhya-Yoga: prakṛti (lo visto) existe para el puruṣa (el vidente).

Tadartha significa “para su propósito”. Todo el mundo manifestado —los elementos, los sentidos, la mente— existe como escenario para la experiencia y liberación del puruṣa.

Prakṛti no tiene existencia independiente ni propósito propio. Es como un teatro que existe solo para el espectador.

Cuando el puruṣa alcanza la liberación, prakṛti cumple su función para ese puruṣa particular. No desaparece, pero deja de tener relevancia.

Esta visión no es egocentrismo cósmico, sino una descripción de la relación entre conciencia y manifestación.