Kaivalya es la involución de los guṇas, vacíos ya de propósito para el puruṣa, o el establecimiento de la consciencia en su propia naturaleza.

El sutra final define kaivalya, la liberación absoluta que da nombre a este pāda. Patañjali ofrece dos descripciones complementarias:

Pratiprasava es la involución, el retorno de los guṇas a su estado no-manifiesto. Habiendo perdido su propósito (puruṣārtha śūnya), las cualidades de prakṛti se reabsorben en su fuente.

Alternativamente, kaivalya es svarūpa pratiṣṭhā: el establecimiento de citi śakti, el poder de consciencia, en su propia naturaleza. El puruṣa ya no está reflejado en buddhi ni confundido con prakṛti; reposa en sí mismo, como sí mismo.

Iti señala la conclusión: “así es”. Los Yoga Sutras terminan con esta palabra, indicando que la enseñanza está completa.

El círculo se cierra: el primer sutra prometía yoga; el último entrega kaivalya. Entre ambos, Patañjali ha trazado el mapa completo del viaje, desde la definición inicial hasta la liberación final.

El puruṣa, eternamente libre, reconoce lo que siempre fue.