Estos [resultados] tienen como fruto el placer o el dolor, según la causa sea mérito o demérito.

El karma no es arbitrario: las acciones virtuosas (puṇya) producen experiencias placenteras (hlāda); las acciones perjudiciales (apuṇya) producen sufrimiento (paritāpa).

Esta es una ley natural, no un sistema de premio y castigo divino. Como una semilla produce su fruto correspondiente, cada acción genera su resultado apropiado.

Sin embargo, incluso el placer derivado del mérito mantiene atado al ciclo. El objetivo del yoga no es acumular buen karma, sino trascender el karma por completo.

El yogui busca actuar sin generar nuevas impresiones, sin rāga ni dveṣa, para que las acciones no dejen residuo.