Esta [sabiduría] tiene un objeto diferente al de la sabiduría por testimonio o inferencia, porque aprehende lo particular.

La ṛtambharā prajñā difiere fundamentalmente del conocimiento ordinario obtenido por:

• Śruta — Lo escuchado, el testimonio de otros o las escrituras
• Anumāna — La inferencia lógica

Estos tipos de conocimiento son generales y abstractos. La sabiduría del samādhi, en cambio, capta viśeṣa — lo particular, lo específico, la cosa en sí misma.

Es la diferencia entre saber sobre el fuego por descripción y experimentar el fuego directamente. El conocimiento del samādhi es inmediato, vivencial, irrefutable porque se basa en experiencia directa, no en conceptos.