O mediante la meditación en cualquier objeto que sea agradable.

Con este sutra, Patañjali muestra su flexibilidad pedagógica. Yathā-abhimata significa “según lo que sea agradable o deseable” para el practicante individual.

No existe un objeto de meditación universalmente obligatorio. Cada persona puede elegir aquello hacia lo que siente afinidad natural: una deidad, un elemento de la naturaleza, el aliento, un mantra, una cualidad abstracta.

Lo esencial no es el objeto sino la práctica sostenida. Esta libertad de elección asegura que cada practicante encuentre un punto de entrada accesible. El yoga no impone; ofrece opciones y confía en la intuición del buscador.